تبلیغات
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید
 
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید

جان هاتون در کتاب ))در جستجوی خدا)) می نویسد: ((اگر ما فقط پدیده هایی که قوانین   علم به آنها نرسیده اند را به خدا نسبت دهیم یعنی هنوز معنی قوانین را نفهمیده ایم. وقتی می پرسند سیب برای چه از درخت می افتد می گویم جاذبه می اندازدش; نه اینطور نیست. جاذبه صرفا یک توصیف ریاضی از نظم عجیب دنیا است((.

براستی که چه زیبا گفته است. آیا اگر ما یک قسمت از نظم دنیا را جمع بندی کنیم و برایش فرمول پیدا کنیم و رویش اسم بگذاریم باید خدا را فراموش کنیم و ساده لوحانه بگوییم علم همه چیز را ثابت کرده است

انشتین می گوید: ((دو راه بیشتر ندارید یا هیچ معجزه ای را قبول نکنید یا همه چیز را معجزه بدانید)).

امام علی (ع) می فرمایند: ((هر موجودی برهان آفریدگاری خداست که با زبان بی زبانی آفریدگار خود را نشان می دهد)).

آیاتی قابل تامل در این باره وجود دارد: ((و چه بسیار نشانه در آسمان ها و زمین است که بر آن می گذرند در حالی که از آن روی می گردانند . و بیشترشان به خدا ایمان نمی آورند مگر اینکه (چیز دیگری را با او)شریک بگیرند)) یوسف / آیات 105 و 106

دکتر وین دایر در کتاب ((درمان با عرفان))می نویسد: ((اگر یک بار و برای همیشه قانع شوید که در چهارچوب یک نظام الهی بدون عیب و نقص و کامل موجودی آزاد و مختار هستید دیگر دچار وسوسه ی فکری دردناکی که بر قسمت اعظم زندگی شما سایه افکنده نیستید)). توجه کنید منظور من از آوردن این جمله این نیست که انسان برای رفع مشکلات فکری اش خدا را وارد زندگی خود کند بلکه منظورم کمک به او برای پذیرفتن یک حقیقت است زیرا تکرار زیاد یک حقیقت در فکر و نپذیرفتن قلبی آن باعث قساوت قلب و شاید سلب توان پذیرش همیشگی آن حقیقت می شود.

یکی از بزرگترین مشکلات در این راه شک است (شک نفسانی نه عقلانی. در توضیح باید بگویم شک نفسانی از نوع شک وسواس هاست) تا کی شک ؟

من می گویم: (( اگر کسی به این نتیجه برسد که خدا وجود دارد دیگر هیچ سوال بی پاسخی ندارد حتی اگر جوابش را نداند و می داند که این ندانستن همیشگی نیست)) و همچنین می گویم: ((شک من بعد و قبل از یقین است((.

 





نوع مطلب :
برچسب ها : قانون، خدا، نظم، انیشتین، جان هاتون، برهان نظم، عرفان،
لینک های مرتبط :


جمعه 10 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

((بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَآری، هرکس به عهدش وفا کند و خویشتنداری نماید بی تردید خداوند پرهیزکاران را دوست دارد)) آل عمران، 76. از این آیه اینگونه به ذهن می رسد که خداوند خیانت در عهد را خیانت به خود می داند. کاش بعضی از شبه روشنفکران دلیل این همه تاکید را می دانستند. بقول امیر المومنین: ((افراد دشمن چیزی اند که نمی دانند)) نهج البلاغه، حکمت 163

کاش بعضی از بندگان گریزپای خدا دلیل این همه تاکید را می دانستند. آن موقع امکان اجرای این توصیه امیر المومنین فراهم میشد: ((أَیُّهَا النَّاسُ، تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا: ای مردم، خودتان تربیت خود را برعهده بگیرید)) نهج البلاغه، حکمت 359. البته این حدیث رد کننده امر به معروف و نهی از منکر سازمان یافته نیست بلکه می گوید اولویت خودسازی است.





نوع مطلب :
برچسب ها : ازدواج، عهد، قرآن، خیانت، تقوی، عکس،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 7 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی
به‌روز مرگ چو تابوت من روان باشدگمان مبر که مرا دردِ این جهان باشد
برای من تو مَگِریْ و مگو: «دریغ! دریغ!»به دام دیو دراُفتی؛ دریغ آن باشد
جنازه‌ام چو ببینی مگو: «فراق! فراق!»مرا وصال و ملاقات آن زمان باشد
مرا به گور سپاری، مگو: «وداع! وداع!»که گور، پردهٔ جمعیتِ جنان باشد
فروشدن چو بدیدی، برآمدن بنگرغروب، شمس و قمر را چرا زیان باشد؟
تو را غروب نماید، ولی شروق بُوَدلَحَد چو حبس نماید، خلاص جان باشد
کدام دانه فرورفت در زمین که نرست؟چرا به دانهٔ انسانت این گُمان باشد؟!
کدام دَلْوْ فرورفت و پُر برون نامد؟زِ چاه، یوسفِ جان را چرا فَغان باشد؟
دهان چو بستی از این‌سوی، آن‌طرف بگشاکه های‌هویِ تو در جوّ لامکان باشد
تو را چنین بنماید که من به خاک شدمبه زیرِ پایِ من این هفت‌آسمان باشد




نوع مطلب :
برچسب ها : مرگ، مولوی، دین،
لینک های مرتبط :


یکشنبه 5 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی
((وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ: و همانا تنها نزد ما آمدید همانگونه که اولین بار آفریدیمتان و هرچه را که بارتان کرده بودیم پشت سر خود ترک کردید)) انعام، 94. وقتی در آن دنیا در مقابل خدا عرضه می شوی همه ی اموال، اولاد و القابی که در این دنیا خود خدا بارت کرده بود را در پشت سر، رها کرده ای. آنجا وقتی خدا وزنت می کند فقط خودت را وزن می کند. تنها بحث سَر این است که تو(خود خودت) چقدر برای خدا می ارزی؟

((صبا خاک وجود ما بدان عالی جناب انداز  ***  بود که آن شاه خوبان را نظر بر منظر اندازیم
یکی از عقل می لافد یکی طامات می بافد  ***   بیا که این داوری ها را به پیش داور اندازیم)) حافظ

این که تو چقدر در چشم خدا می ارزی به این مربوط است که خدا (خود خودش) چقدر در قلب تو می ارزد. ادعای عشق باید راست و خالص باشد. بازی نیست که ریا می کنی.

((صنعت مکن که هر که محبت نه راست باخت   ***   عشقش به روی دل در معنی فراز کرد)) حافظ
 
باید بدانی که تنها دوست همیشگی ات در دنیا و آخرت خداست. مجبوری رابطه ات را با او خوب و شیرین کنی. همانگونه که یوسف صدیق (ع) در پایان ماجرایش در قرآن و در آخرین جمله اینگونه با خدا صحبت می کند: ((أَنتَ وَلِیِّی فِی الدُّنُیَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ : تو دوست منی در دنیا و آخرت. جانم را مسلمان بگیر و مرا به جمع شایستگان ملحق کن)) یوسف، 101





نوع مطلب :
برچسب ها : تقوی، وزن در روز قیامت، راست بازی، قرآن، یوسف، عشق،
لینک های مرتبط :


http://s6.uplod.ir/i/00768/2zi99kbef0gs.jpg


http://s6.uplod.ir/i/00768/yqbxu6kyy9z4.jpg


((وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا قَرْیَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ یَصْنَعُونَ: و خدا شهرى را مثل زد كه امن و امان بود و روزیش از هر سو به فراوانی مى‏رسید. پس [ساكنانش] نعمتهاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مى‏دادند طعم گرسنگى و ترس را به آنها چشانید)) نحل، 112


به لطف پروردگار میزان بارندگی امسال در بیشتر مناطق کشور خوب بود. ولی باید بدانیم که حتی اگر 30 سال هم بارندگی مطلوب باشد و ما هیچ مصرفی نداشته باشیم، تازه سطح آب های زیرزمینی به وضعیت اولیه اش برمی گردد. پس زیاد به آب باران دل نبندیم!


همان طور که در مقیاس کل کشور بیشترین درصد مصرف آب در بخش کشاورزی است، در کلان شهرها این مصرف آب خانگی است که کفه سنگین ترازوست. مطمئنا کسی دوست ندارد بعد از چندین دهه سرمایه گذاری در کلان شهرها، روزی مجبور شویم بخاطر کمبود آب آن ها را ترک کنیم.


در مورد مصرف بهینه آب در دیگر مناطق کشور هم باید بگویم تا زمانی که قیمت آب کشاورزی را با یارانه پایین نگه داریم، کسی به فکر مصرف بهینه آب نخواهد افتاد. مجلس آینده باید در فکر حذف یارانه آب کشاورزی باشد و همان یارانه را با روش بهتری به یاری کشاورزی برساند زیرا سلطان سخن فرمودند:


((احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ : از فرار نعمت ها بپرهیزید، زیرا هر رفته ای بازگردانده نمی شود)) نهج البلاغه، حکمت 246






نوع مطلب :
برچسب ها : کم آبی، قرآن، حدیث، قانون، راه حل، مصرف آب شهری، آب کشاورزی،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 17 فروردین 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

http://s6.uplod.ir/i/00763/cjewr5s0nmne.jpg



تحلیلی بر سیاست های نظامی کشورمان:


می گویند که ایران در زمان شاه نقش ژاندارم منطقه را ایفا می کرد و مثلا در سرکوب شورشیان در عمان به دولت عمان یاری رساند. ولی وقتی می گوییم اگر کمک ایران نبود تاکنون سوریه و عراق بطور کامل در اختیار تروریست های جانی می افتاد می گویند ما به سوریه و عراق چه کار داریم؟!


می گویند ارتش شاه پنجمین قدرت نظامی دنیا بود (البته با وجود 25 هزار مستشار درجه دار نظامی، دیگر نمیشد آن ارتش را ارتش ایران نامید). ولی وقتی در مقابل تهدیدهای چند جانبه و هر روزه بعضی از کشورهای منطقه ما مجبور به نشان دادن اقتدار نظامی مان می شویم می گویند با نظامی گری مشکلاتمان حل نمیشود! البته که قدرت بازدارنده موشکی برای نگهبانی از منابع ملی ماست (البته من با نوشته های عبری روی موشک های تست شده در اسفند 94 مخالفم و  آن نوشته ها و هر نوع تحریک غیرضروری دیگری را به صلاح اسلام و ایران نمی دانم. توضیحات بیشتر در پاراگراف ستاره دار)


اگر تمام اینگونه اقدامات نظامی زیر پرچم خدایان زمینی شان انجام می شد خشنود بودند ولی زیر پرچم خداوند یگانه نه ((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ: و زمانی که خدا به یگانگی یاد شود دلهای کسانی که به آخرت ایمان نمی آورند منزجر می گردد. و زمانی که کسانی (معبودهایی) غیر از او یاد شود بناگاه شادمانی می کنند!)) زمر، 45


*در بین بعضی از ما استکبارستیزی به گونه ای اشتباه شناسانده شده است و تنش زایی حداکثری با دشمن را یک فضیلت حساب می کنیم در حالی که هنر واقعی تنش زایی حداقلی در عین دست برنداشتن از اصول است. امیرالمومنین در حکمت 233 نهج البلاغه به امام حسن (ع) می فرمایند: ((كسى را به پیكار دعوت نكن، اما اگر تو را به نبرد خواندند بپذیر، زیرا آغازگر نبرد تجاوزكار است))؛ ما هم باید حرکات تحریک آمیز غیرضروری مانند شعار مرگ بر آمریکا را حذف کنیم. تا ما بخواهیم توضیح دهیم که منظورمان چیست ظاهر تهاجمی این شعار کار خود را خواهد کرد و باعث برانگیختن احساسی یک ملت علیه ما خواهد شد. جالب است که ما در راهبرد سیاسی عقلانی مان می خواهیم دولت آمریکا را مهار کنیم ولی شعاری می دهیم که یک ملت را به مرگ تهدید می کند! همچنین در شرایط کنونی سیاست ((اسرائیل باید از کره زمین محو شود)) باید با سیاست مهار اسرائیل جایگزین شود که توضیحات مفصل آن را قبلا داده ام. اکنون فقط توضیح خلاصه اش را میدهم که دین از ما اقدام غیرعقلانی و غیر اخلاقی نمی خواهد. اقدام پیش دستانه در محو اسرائیل از کره زمین غیر عقلانی است زیرا در اقدام تلافی جویانه اسرائیل، چند شهر بزرگ ما هم از کره زمین محو خواهد شد. اقدام پیش دستانه در محو اسرائیل از کره زمین غیر اخلاقی است زیرا در ظاهر این شعار قصد دارد یک عده را به جرم دزدی پدربزرگ و پدرِ پدربزرگ هایشان قتل عام کند.






نوع مطلب :
برچسب ها : ایران، دکترین نظامی، قرآن، عقل، تحلیل، استکبارستیزی، نهج البلاغه،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 17 فروردین 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

http://s6.uplod.ir/i/00763/n3ldgaxn868x.jpg



شاهدی علمی بر امکان زنده شدن مردگان و معاد جسمانی:


بعد از مرگ و به خاک سپردن پیکر یک انسان، ساختار بدن او متلاشی می شود و تمامی مولکول های آلی بدن او توسط باکتری ها تجزیه می شود. جالب است بدانید که تنها مولکول هایی که به علت منفی بودن آنتالپی تشکیل و پایدار بودنشان تجزیه نمی شوند و تا همیشه از آن انسان به یادگار می مانند نوکلئیک اسیدها یا همان DNA ها هستند. در خاک هر انسان میلیاردها DNA از آن انسان به یادگار مانده و نکته ی شگرف این است که تمام اطلاعات لازم برای ساخت دوباره آن فرد، در هر تک مولکول DNA موجود است ((قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِیظٌ: قطعا دانسته ایم که (زمین) چه چیزی را از (اجساد) آنها می کاهد. و نزد ما کتابی هست که همه چیز در آن محفوظ هست)) ق، 4.


عده ای با وجود اینکه به حقانیت دین و معاد پی برده اند، از اینکه با معیارهای دین تصمیم گیری و زندگی کنند می پرهیزند. وقتی به دنبال دلیل این رفتار آن ها می گردیم می بینیم که اینها مذهبی شناخته شدن خود در جامعه را مایه خجالت خود می دانند: ((وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ یَعْلَمُونَ: و چون به آنان گفته شود همان گونه كه مردم ایمان آوردند شما هم ایمان بیاورید مى‏گویند آیا همان گونه كه كم خردان ایمان آوردند ایمان بیاوریم. آگاه باشید كه اینان خود كم‏خردانند ولى نمى‏دانند)) بقره. 13. بله، نادانی این است که فردی بخاطر جو حاکم بر اطرافیانش، سرنوشت خود را به بازی بگیرد ((آنها همان کسانی هستند که (با جان) گمراهی را خریدند بجای هدایت، و عذاب را بجای آمرزش. پس چه اندازه باید در مقابل آتش صبور باشند!)) بقره. 175.


خدا می داند که هر بار این گونه نشانه ها و معجزات را درک می کنم مدت ها از لغزش هایم تا چه اندازه ناراحت می شوم. هر نشانه بزرگی که از جانب خدا به ما داده می شود بار مسئولیت ما را در حمایت از حق بیشتر می کند و وای بر من اگر هیچ تغییری نکنم. بیایید مانند بنی اسرائیل با دیدن معجزات شگرف همچون سنگ بی تفاوت نباشیم تا مانند آنها به قساوت قلب دچار نشویم.


سَلْ بَنِی إِسْرَائِیلَ كَمْ آتَیْنَاهُم مِّنْ آیَةٍ بَیِّنَةٍ وَمَن یُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ : از بنی اسرائیل بپرس چه تعداد نشانه‏هاى روشن به آنان دادیم. و هركس نعمت‏خدا را پس از آنكه براى او آمد تغییر دهد (و بی اثر سازد) پس قطعا عقوبت خدا سخت است./ بقره، 211


http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6504142


 






نوع مطلب :
برچسب ها : معاد، علم، شاهد، امکان، زنده شدن، مردگان، قرآن،
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 27 اسفند 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

عشق ازلی

به درجه ای از اخلاص رسیده بودم که حتی کوچکترین کارها در تمیز کردن خانه را برای خدا انجام می دادم چون می دانستم خدا پاکیزگان را دوست دارد. و قبل از هر چیز به فانی و سطحی بودن لبخند رضایت هر کسی غیر از خدا یقین پیدا کرده بودم. ((إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ)) ((إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ )): پاکیزگیِ من برای خدا چه فرقی دارد؟ هیچ. عدالت ما چه فرقی برای او دارد؟ باز هم هیچ. برای خدا راحت است که دوست بدارد و حتی عشق بورزد به کارها و کسانی که بود و نبودشان برایش هیچ منفعتی ندارند؛ چون خدا با عاطفه است (بیا تو هم برای یک بار که شده منفعت را کنار بگذار و فقط برای دلت این راه را برو _به رندان سرمست آگاه دل  *  که هرگز نرفتند جز راه دل_ تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن  *  که دوست خود روش بنده پروری داند). حقیقتا خدا خیلی از ما انسان ها با عاطفه تر است ولی ما او را وارد عشق های خود نمی کنیم و فکر می کنیم او اهل این ماجراها نیست. فکر می کنیم عشق فقط زمینی است. در این بازار، دل تو مختار است که معشوقش را انتخاب کند؛ هیچ اجباری در کار نیست (اجبار شهوت را هم خودت کنار بگذار و حالا جواب بده که:) ((آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِكُونَ)) خود خداست که دارد درخواستش را غیر مستقیم بیان می کند: ((خدا بهتر است یا آنچه شریک می گیرند)) نمل 59.

حـدیـث دوست نگویم مگر به حضرت دوست                    كـه آشـنـا سـخـن آشـنـا  نگـه د ارد

ســر و زر و دل و جـانـم فـدای آن یـاری               كـه حـق صـحبت  عـهد و و فا  نـگه دارد

******

 

سعادت همدم او گشت و دولت همنشین دارد

هر آن کو خاطر مجموع و یار نازنین دارد

 

که نقش خاتم لعلش جهان زیر نگین دارد

دهان تنگ شیرینش مگر ملک سلیمان است 

صبا از عشق من رمزی بگو با آن شه خوبا ن                                             که صد جمشید و کیخسرو غلام کمترین دارد





نوع مطلب :
برچسب ها : عشق الهی، اخلاص، قرآن، حافظ، عشق زمینی، خدا، عاطفه،
لینک های مرتبط :


اگر می خواهیم در دهه های آینده تفریحگاه هایمان تبدیل به استخر پلاستیك نشود باید از همین امروز بعضی از عادت هایمان را تغییر بدهیم. باید مصرف پلاستیك را در زندگی مان كم كنیم. باید پلاستیك ها را اگر امكان دارد بیشتر از یك بار مصرف كنیم و بعد هم تا جایی كه امكان دارد آنها را به بازیافت بدهیم. باید در سفرهایمان نسبت به پراكنده كنندگان زباله در طبیعت بی تفاوت نباشیم و بصورتی مودبانه به آنها تذكر بدهیم. و یا حتی هر كدام از ما فقط 3 دقیقه از تمام وقتمان در تعطیلات عید را صرف تمیز كردن محیط زیست عزیز بكنیم.

امام على علیه السلام  می فرمایند:
((اِتَّقُوا اللَّهَ فى عِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُمْ مَسْؤولونَ حَتّى‏ عَن البِقاعِ وَ الْبَهائِمِ : تقواى الهى را درباره بندگان خدا و شهرهاى او رعایت کنید؛ زیرا حتى درباره زمین ها و حیوانات از شما سؤال خواهد شد.)) نهج البلاغه، خطبه ۱۶۶ .

 





نوع مطلب :
برچسب ها : محیط زیست، زباله، قرآن، حدیث، پلاستیك، نظافت، بازیافت،
لینک های مرتبط :






نوع مطلب :
برچسب ها : واعظ طبسی، تولیت آستان قدس، تدفین، قرآن، فوت، عکس،
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 13 اسفند 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

((وَأَرْسَلْنَا الرِّیَاحَ لَوَاقِحَ: و بادها را عامل لقاح فرستادیم)) حجر، 22. شاید 1400 سال پیش هیچکس فکر نمی کرد که روند میوه دار شدن گیاهان از نظر سلولی مشابهت فراوانی به لقاح جانوارن دارد. هرچند آن زمان اصلا سلولی شناخته نشده بود و حتی درک مردم از لقاح نیز ناقص بود و گمان می کردند که نسل فقط از طریق پدر منتقل می شود. اما قرآن در آیه فوق بصورتی اشاره وار نکته ای را می گوید که قرن ها می گذرد تا با میکروسکوپ همان حرف به رویت بشر می رسد و تواضع انسان را در برابر کتاب الله باعث می شود. باد عاملی است که سلول های جنسی مذکر را از پرچم گل ها به روی مادگی منتقل می کند و آنگاه سلول جنسی مذکر با حفر تونل در طول مادگی، خود را به سلول جنسی مونث می رساند: ((قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِیمًا: بگو نازل کرد آن را كسى كه راز نهان ها را در آسمانها و زمین مى‏داند. همانا او همواره آمرزنده مهربان است)) خداوند همیشه خود را آمرزنده مهربان معرفی کرده است. اگر تا کنون به سمت سقوط رفته ای بدان که راه برای بازگشت باز است.





نوع مطلب :
برچسب ها : لقاح، گیاهان، قرآن، باد، اعجاز علمی،
لینک های مرتبط :


گاهی خلاقیت از تکنولوژی هم مهمتر است (بیایید مشکلات محصولات داخلی را خودمان پیدا کنیم):

در بنایی که آلمانی ها شاید حدود 80 سال پیش در مشهد ساخته اند، یعنی در زمانی که سوخت چوب بود، سیستم گرمایشی بسیار جالبی بکار رفته است به این صورت که مکانی در گوشه دیوار مخصوص قرار دادن آذوقه است که تهویه این آذوقه از هوای بیرون انجام میشود. دود کش آن هم بصورتی پهن و پیچ دار از ضخامت دیوار عبور می کند و بالا می رود و به این ترتیب گرما را از دیوار به درون خانه منتقل می کند. چند دهه از ساخت آن بنا گذشت و به شهرها گاز رسید و مصالح و ابزار ساختمان سازی پیشرفته تر شد. نتیجه این پیشرفت ها سیستم گرمایشی جالبی بود به نام شومینه که هم اکسیژن درون خانه را مصرف می کرد و هم 70 درصد انرژی را صرف گرم کردن بیرون خانه می کرد! که خوشبختانه بکار بردن شومینه در منازل تازه ساز ممنوع شد. حقیقتا گاهی خلاقیت و سلیقه از تکنولوژی مهم تر است.

حال بیایید و با عقل جمعی تعدادی از نقایص تولیدات داخلی را لیست کنیم تا به دست سازنده اش برسد و سهمی در بهبود کیفیت تولیدات داخل داشته باشیم. می توانید این لیست را کامل تر کنید:

1- صندلی های واگن های اتوبوسی ساخت داخل -که در قطارهای بین شهری بکار می روند- در زاویه ای نسبت به هم قرار داده شده اند که هر دو نفر بتوانید 12 ساعت به چشم های هم زل بزنند یا 12 ساعت چشم هایشان را به زمین بدوزند!

2- تعدادی از ناشران قرآن ما هنوز از ترجمه ی 70 سال پیش قرآن استفاده می کردند که خوشبختانه در سال 94 ممنوع شد.

3- شلوارهای فاق کوتاه هم با توجه به زیان هایی که به سلامت جسمی و اخلاقی جامعه وارد می کنند باید مثل شومینه ممنوع شوند!

4- تقریبا هیچ مبنای علمی در ساخت و سفارش میز و صندلی های مدرسه، دانشگاه و کتابخانه ها وجود ندارد. در نتیجه جوانان ما 16 و گاهی بیش از 20 سال نادرست می نشینند که تاثیر بدی بر ستون فقرات بدن دارد.

کیم وو چونگ، موسس کمپانی دوو و یکی از نوابغ تجارت، در کتاب پرفروش ((سنگ فرش هر خیابان از طلاست)) صفحه 111 می نویسد: ((تفکر خلاق از این سوالات آغاز می شود: آیا شرایط موجود دلخواه و مطلوب است؟ آیا ما می توانیم محصول بهتری تولید کنیم؟ آیا راه بهتری وجود ندارد؟))





نوع مطلب :
برچسب ها : خلاقیت، نقص، تولید داخل، کیم وو چونگ، تکنولوژی،
لینک های مرتبط :



((از آن (خاك) آفریدیمتان و به آن باز می گردانیمتان و از آن خارجتان می كنیم باری دیگر.)) طه، 55




نوع مطلب :
برچسب ها : انسان، خاك، زمین، قرآن، معاد، عكس، مرگ،
لینک های مرتبط :


یکشنبه 25 بهمن 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

این روزها زیاد می شنویم که کار نیست. اما آیا در کشور ما هیچ مشکلی هم نیست؟ و تا وقتی مشکلی هست آیا می توان گفت کار نیست؟ باید چشم را تیز کنیم و خلاقیتمان را پرورش دهیم. بقول کیم وو چونگ - موسس شرک دوو و یکی از نوابغ تجارت - در کتاب پرفروش ((سنگفرش هر خیابان از طلاست)) صفحه 55: ((جهان بزرگی در انتظار شماست و کارهای زیادی در این دنیا می تواند انجام شود. شما بابد قدم در عرصه هایی بگذارید که کسی تا به حال قدم به آنجا نگذاشته و کارهایی انجام دهید که کسی تا به حال انجام نداده))

شاید بیشترین محرومیت زدایی در روستاها در کشور ما در سال های اول انقلاب و در زمان جنگ اتفاق افتاد. در آن زمان با اینکه امکانات نداشتیم ولی انگیزه داشتیم. بهترین کاری که دولت در زمان کنونی می تواند انجام دهد افزایش ثبات اقتصادی است تا بخش خصوصی شروع به فعالیت کند. یعنی در هر صورت قدم آخر را باید مردم بردارند و به راه بیفتند.

مهندس کشاورزی ما نباید در شهر بنشیند و بگوید کار نیست. باید به روستاها سفر کند و بگوبد این محصولی که شما بیشتر زمینتان را با آن پر کرده اید برای این منطقه مناسب نیست و فلان محصول بازار داخلی و خارجی بهتری دارد. بگوید من حاضرم در ازای دست مزد لوازم مناسب را از شهر تهیه کنم و آبیاری قطره ای یا بارانی را در زمین شما پیاده کنم... :((أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى ... وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى: آیا انسان هر چه را آرزو کند برای اوست؟ ... و نیست برای انسان جز حاصل تلاش او)) نجم، 24 و 39.





نوع مطلب :
برچسب ها : بیکاری، کار، اسلام، اقتصاد، خلاقیت، محرومیت زدایی، مهندسی کشاورزی،
لینک های مرتبط :


آسیب شناسی اتفاقات بعد از ظهور:

گاهی لجبازی و حسادت به یک فرد باعث می شود که حرف حقش را نپذیریم. همانگونه که حضرت شعیب (ع) به قومش فرمود: ((وَیَا قَوْمِ لاَ یَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِی أَن یُصِیبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِیدٍ : و ای قوم من مبادا دشمنی شما با من شما را به آنجا بکشاند که به شما برسد (بلایی) مانند آنچه به قوم نوح رسید یا قوم هود یا قوم صالح. و قوم لوط که زیاد هم از شما دور نبودند)). این شیوه خیلی از گذشتگان را گمراه کرد. فرعون پیامبری حضرت موسی (ع) را میدانست ولی از سر تکبر نپذیرفت (نمل، 14). یهودیان از سر تکبر پیامبری حضرت عیسی (ع) و پیامبر اسلام (ص) را نپذیرفتند و نمی خواستند کس دیگری بر خودشان برتری یابد. هیچ بعید نیست که همین ماجرا برای ما هم بعد از ظهور حضرت حجت (عج) اتفاق بیفتد و آن هنگام مشاهده کنیم که هر کس برای منفعت شخصی خودش منتظر ظهور بوده.

((وَآتَیْنَاهُم بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ: و دلایل روشنى در امر [دین] به آنان عطا كردیم. و میان خودشان دستخوش اختلاف نشدند جز بعد از آنكه علم برایشان حاصل شد. اختلافی از روی رقابت میان خودشان)) جاثیه، 17. بیایید از همین حالا دلمان را درست تربیت کنیم تا مبادا در هنگامی که حجت تمام شد و یاری حضرت با جان و مال واجب، دلمان ما را به سستی بیندازد و یا حتی به مخالفت بکشاند. بیایید جلوی تکرار اتفاق های تلخ تاریخ را بگیریم: ((و دل من را به مسیرى هدایت کن كه فرمانبرهایت را بر آن راه قرار داده ای، و تلاشگران در عرصه عبادت را بر آن راه نگه داشته ‏اى، و مسامحه‏ كاران را با آن راه نجات داده‏ اى،  و پناهم ده از آنچه موجب دورى از تو می شود، و میان من و بهره‏ ام از تو حائل می گردد)) صحیفه سجادیه، دعای 47.

بیایید ظهور حجت خدا را طلب کنیم برای اهداف جهانی اش-نه اهداف شخصی مان-: 1- رفع مظلومیت خدا و مظلومیت دین خدا در دنیا و حتی گاهی مظلومیتشان در بین مدعیان، 2- باز شدن راه هدایت برای خودمان و تمام مردم دنیا، 3- برقراری عدل در جهان.





نوع مطلب :
برچسب ها : ظهور، آسیب شناسی، اتفاقات، بعد، اختلاف، قرآن، حدیث،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 21 بهمن 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی




نوع مطلب :
برچسب ها : زندگی، قرآن، پوچ، مثل، عکس، سیر، باقیات صالحات،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 10 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : صادق ابراهیمی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نیت کنید و اشاره فرمایید