تبلیغات
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید - مطالب ابر حدیث
 
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید

_ یک نکته را بدان و عجول نباش. اصلاحات فرهنگی و اجتماعی زمان بر است. در این میان لشکر ما و شما صبرمان  است: ((انسان صبور پیروزی را از دست نمیدهد ، اگرچه زمان آن طولانی شود.))  امیر المومنین (ع). میزان الحکمة جلد ۵ حدیث ۱۰۰۷۰

 

_- کارها و سخنان ما باید به جا و به موقع و فکر شده باشد. مهم انتقال درک مناسب از موضوع به مخاطب است. اگر با یک جمله توانستی تاثیر مورد نظر را در مخاطبت ایجاد کنی، همان یک جمله بهتر از هزار جمله کلیشه ای و دارای تاثیر سطحی است: ((کم گوی و گزیده گوی چون دُر ***  تا زاندک تو جهان شود پُر)) سعدی

 

_ تو باید مثل آب انعطاف پذیر باشی ((من به هر جمعیتی نالان شدم *** جفت بدحالان و خوشحالان شدم)) مثنوی معنوی. نباید مخاطبت از همان اول آن قدر خود را از تو دور ببیند که امکان ایجاد ارتباط منتفی شود. اگر تو هزاری و او یک، تو ابتدا خود را دو نشان بده و او را به دو برسان، بعد چهار شو. بعد ... ((نحن مَعاشِرَ الانْبیآءِ اُمِرْنا أنْ نتُكَلِّمَ النّاسَ عَلَی‌ قَدْرِ عُقولِهِمْ: ما جمع پیامبران، امر شده ایم که با مردم به میزان عقلشان سخن بگوییم)) نبی اکرم (ص)، اصول‌ كافی‌ جلد1، ص‌ 23


- در حدیثی از حضرت عیسی (ع) که نتوانستم متن دقیقش را پیدا کنم، ایشان با چنین مضمونی حرف دل عشّاق را گفته بودند: ((دوست دارم بسوی خدا خواندن را در غربت)). حقیقتا خود ایشان نمونه بارز این حدیث بودند که بعد از سفرهای متعدد و بیانات زیبا و معجزات آشکار، تعداد کمی به او ایمان آوردند و همین مردم او را سنگ باران کردند و مدتی بعد از رهایی از دست آنها، ماموران روم به سمت او رفتند و دیگری را بجای او گرفتند. خدا را شکر که به عروج رفت وگرنه میدانیم چه بلایی سر او می آوردند. ای مبلغ عزیزی که به نقاط مختلف دنیا می روی و زمینه های ظهور حضرت و پذیرش حکومتش را در دنیا فراهم می کنی: ((گر مرد رهی میان خون باید رفت  ***  از پای فتاده واژگون باید رفت)) ابوسعید ابوالخیر. و این است که می گویم در دعوت مقدست مطلقا چشم داشتی به خیر کسی نداشته باش: ((وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ یَرْضَى: (پیامبر)  نزد هیچکس  (امید) به نعمتی که به او داده شود ندارد. جز بدست آوردن توجه پروردگار جلیل القدرش. و سرانجام راضی خواهد شد)) لیل، 19 تا 21

 

#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

******

کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : امر به معروف، نهی از منکر، نکته، قرآن، حدیث، اخلاص، ظهور،
لینک های مرتبط :


 آرمان گرایی و ایده آلیسم به این معنی که باید به سمت شرایط ایده آل پیش برویم، امری پسندیده است ولی به این معنی که همه شرایط باید ایده آل باشد تا من شروع به کار کنم درست نیست و مانعی بزرگ بر سر راه توست. این طرز تفکر، خُلق سخت گیری را بر تو مسلط می کند و امام زین العابدین از آن به خدا پناه می برند: ((اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِن ... شَکاسَةِ الْخُلُقِ : پروردگارا، به تو پناه می برم از خلق سخت گیری!)) صحیفه سجادیه، دعای 8

 

نوع دیگری از ایده آلیسم نیز هست که می گوید باید کارهایم از هر نظر کاملا درست باشد و اگر کاملا درست نباشد، انجام ندادنش بهتر است. امیر المومنین ما را از این بهانه گیری ها نهی می کند: ((فَعَلَیْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِیهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِیعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِیلِ خَیْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِیرِ: پس بر شما باد این خلق های خوب، آنها را فرا بگیرید و در فراگرفتنشان با یکدیگر رقابت کنید. پس اگر نتوانستید به همه آنها برسید، برگرفتن اندک بهتر از ترک همه است!)) نهج البلاغه، حکمت 982

 

 این دو برداشت اشتباه از ایده آلیسم و سخت گیری، مانع بسیاری از ازدواج ها و روی زمین ماندن بسیاری از فعالیت های مفید اقتصادی ست. برای شروع یک فعالیت مفید اقتصادی احتیاج به سه چیز است: ایده مناسب و آبدیده، سرمایه، و اراده شروع کار. گاهی دو مورد اول وجود دارد ولی اراده شروع کار و ریسک پذیری معقول در افراد جامعه و نخبگان وجود ندارد. نباید منتظر باشیم دیگران لقمه جویده در دهانمان بگذارند. در حالی که در خانه نشسته ایم و درباره نیازهای برآورده نشده جامعه (که بسیارند) تحقیق نکرده ایم، نمی توانیم موفق باشیم.

 

همزمان با باز شدن روابط سیاسی و رفت و آمدهای مقامات، باید دید برون نگری هم در تولید کنندگان ما شکل بگیرد؛ قرآن ما را تشویق می کند که سرمان را از لاک خود بیرون آورده و نگاهمان به گستره زمین باشد؛ این ایده آلیسم واقعی ست: ((فَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِیرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ : پس در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا (روزی) بجویید و خدا را بسیار یاد کنید به امید آنکه رستگار شوید)) جمعه، 10

 

#پرهیز_و_انزجار_از_بی_فعالیتی

#راه_حل_یابی_فردی_و_گروهی

#آسان_گیری_و_ریسک_پذیریِ_معقول

#بازار_یابی_خارجی

******

کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : سخت گیری، فعالیت اقتصادی، ریسک پذیری، بازاریابی خارجی، قرآن، حدیث،
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 28 مرداد 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی




نوع مطلب :
برچسب ها : ولایت، خلافت، اهل سنت، حدیث، اثبات، علی (ع)، تقریب،
لینک های مرتبط :


وزیر محترم اقتصاد در مراسم معارفه رئیس جدید بیمه مرکزی، اقدام رسانه های عمومی در انتشار تصویر فیش حقوقی مدیران بیمه مرکزی را غیر اخلاقی توصیف کرد. ولی آیا با مخفی نگاه داشتن یک مشکل، آن مشکل حل می شود؟ اگر همین انتشار نبود که دستگاه های مختلف وارد در موضوع نمی شدند و شما کمیته ای برای رسیدگی سریع به موضوع تشکیل نمی دادید.

امام رضا (ع) می فرمایند: از گناهان کبیره کاستن (از کار و کالای مردم) و خیانت به آنان است؛ کسانی که با خودکامگی اموال عمومی را به خود اختصاص داده اند.    عیون اخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 94 و 126 و 127.

و خداوند در قرآن کریم می فرماید: ((وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِیَامًا: و اموالتان را که خدا وسیله قوام (زندگی) تان قرار داده در اختیار سفها قرار ندهید)) نساء، 5





نوع مطلب :
برچسب ها : فساد اقتصادی، قرآن، حدیث، فیش حقوقی، سوء مدیریت، اخلاق، اموال عمومی،
لینک های مرتبط :


http://s6.uplod.ir/i/00768/2zi99kbef0gs.jpg


http://s6.uplod.ir/i/00768/yqbxu6kyy9z4.jpg


((وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا قَرْیَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ یَصْنَعُونَ: و خدا شهرى را مثل زد كه امن و امان بود و روزیش از هر سو به فراوانی مى‏رسید. پس [ساكنانش] نعمتهاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مى‏دادند طعم گرسنگى و ترس را به آنها چشانید)) نحل، 112


به لطف پروردگار میزان بارندگی امسال در بیشتر مناطق کشور خوب بود. ولی باید بدانیم که حتی اگر 30 سال هم بارندگی مطلوب باشد و ما هیچ مصرفی نداشته باشیم، تازه سطح آب های زیرزمینی به وضعیت اولیه اش برمی گردد. پس زیاد به آب باران دل نبندیم!


همان طور که در مقیاس کل کشور بیشترین درصد مصرف آب در بخش کشاورزی است، در کلان شهرها این مصرف آب خانگی است که کفه سنگین ترازوست. مطمئنا کسی دوست ندارد بعد از چندین دهه سرمایه گذاری در کلان شهرها، روزی مجبور شویم بخاطر کمبود آب آن ها را ترک کنیم.


در مورد مصرف بهینه آب در دیگر مناطق کشور هم باید بگویم تا زمانی که قیمت آب کشاورزی را با یارانه پایین نگه داریم، کسی به فکر مصرف بهینه آب نخواهد افتاد. مجلس آینده باید در فکر حذف یارانه آب کشاورزی باشد و همان یارانه را با روش بهتری به یاری کشاورزی برساند زیرا سلطان سخن فرمودند:


((احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ : از فرار نعمت ها بپرهیزید، زیرا هر رفته ای بازگردانده نمی شود)) نهج البلاغه، حکمت 246






نوع مطلب :
برچسب ها : کم آبی، قرآن، حدیث، قانون، راه حل، مصرف آب شهری، آب کشاورزی،
لینک های مرتبط :


اگر می خواهیم در دهه های آینده تفریحگاه هایمان تبدیل به استخر پلاستیك نشود باید از همین امروز بعضی از عادت هایمان را تغییر بدهیم. باید مصرف پلاستیك را در زندگی مان كم كنیم. باید پلاستیك ها را اگر امكان دارد بیشتر از یك بار مصرف كنیم و بعد هم تا جایی كه امكان دارد آنها را به بازیافت بدهیم. باید در سفرهایمان نسبت به پراكنده كنندگان زباله در طبیعت بی تفاوت نباشیم و بصورتی مودبانه به آنها تذكر بدهیم. و یا حتی هر كدام از ما فقط 3 دقیقه از تمام وقتمان در تعطیلات عید را صرف تمیز كردن محیط زیست عزیز بكنیم.

امام على علیه السلام  می فرمایند:
((اِتَّقُوا اللَّهَ فى عِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُمْ مَسْؤولونَ حَتّى‏ عَن البِقاعِ وَ الْبَهائِمِ : تقواى الهى را درباره بندگان خدا و شهرهاى او رعایت کنید؛ زیرا حتى درباره زمین ها و حیوانات از شما سؤال خواهد شد.)) نهج البلاغه، خطبه ۱۶۶ .

 





نوع مطلب :
برچسب ها : محیط زیست، زباله، قرآن، حدیث، پلاستیك، نظافت، بازیافت،
لینک های مرتبط :


آسیب شناسی اتفاقات بعد از ظهور:

گاهی لجبازی و حسادت به یک فرد باعث می شود که حرف حقش را نپذیریم. همانگونه که حضرت شعیب (ع) به قومش فرمود: ((وَیَا قَوْمِ لاَ یَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِی أَن یُصِیبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِیدٍ : و ای قوم من مبادا دشمنی شما با من شما را به آنجا بکشاند که به شما برسد (بلایی) مانند آنچه به قوم نوح رسید یا قوم هود یا قوم صالح. و قوم لوط که زیاد هم از شما دور نبودند)). این شیوه خیلی از گذشتگان را گمراه کرد. فرعون پیامبری حضرت موسی (ع) را میدانست ولی از سر تکبر نپذیرفت (نمل، 14). یهودیان از سر تکبر پیامبری حضرت عیسی (ع) و پیامبر اسلام (ص) را نپذیرفتند و نمی خواستند کس دیگری بر خودشان برتری یابد. هیچ بعید نیست که همین ماجرا برای ما هم بعد از ظهور حضرت حجت (عج) اتفاق بیفتد و آن هنگام مشاهده کنیم که هر کس برای منفعت شخصی خودش منتظر ظهور بوده.

((وَآتَیْنَاهُم بَیِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ: و دلایل روشنى در امر [دین] به آنان عطا كردیم. و میان خودشان دستخوش اختلاف نشدند جز بعد از آنكه علم برایشان حاصل شد. اختلافی از روی رقابت میان خودشان)) جاثیه، 17. بیایید از همین حالا دلمان را درست تربیت کنیم تا مبادا در هنگامی که حجت تمام شد و یاری حضرت با جان و مال واجب، دلمان ما را به سستی بیندازد و یا حتی به مخالفت بکشاند. بیایید جلوی تکرار اتفاق های تلخ تاریخ را بگیریم: ((و دل من را به مسیرى هدایت کن كه فرمانبرهایت را بر آن راه قرار داده ای، و تلاشگران در عرصه عبادت را بر آن راه نگه داشته ‏اى، و مسامحه‏ كاران را با آن راه نجات داده‏ اى،  و پناهم ده از آنچه موجب دورى از تو می شود، و میان من و بهره‏ ام از تو حائل می گردد)) صحیفه سجادیه، دعای 47.

بیایید ظهور حجت خدا را طلب کنیم برای اهداف جهانی اش-نه اهداف شخصی مان-: 1- رفع مظلومیت خدا و مظلومیت دین خدا در دنیا و حتی گاهی مظلومیتشان در بین مدعیان، 2- باز شدن راه هدایت برای خودمان و تمام مردم دنیا، 3- برقراری عدل در جهان.





نوع مطلب :
برچسب ها : ظهور، آسیب شناسی، اتفاقات، بعد، اختلاف، قرآن، حدیث،
لینک های مرتبط :


نوع رابطه با اسرائیل با هدایت قرآن:

چه گزینه هایی برای آینده مسجد الاقصی و معبد سلیمان وجود دارد؟ الف) حذف مسجد الاقصی و توسعه معبد سلیمان، ب) حذف معبد سلیمان و ماندن مسجد الاقصی، ج) ماندن مسجد الاقصی برای مسلمانان و معبد سلیمان _که در زیر مسجد الاقصی واقع است_ برای یهودیان.

آیا وقت آن نرسیده است که هم یهودیان به خواست مسلمانان احترام بگذارند و هم مسلمانان به خواست یهودیان؟

آیا نمی توان از صهیونیست ها خواست که دیگر به خراب کردن خانه های مسلمانان ادامه ندهند و از آن طرف فلسطینی ها هم نخواهند یهودیانی را _که حتی پدر بزرگ هایشان هم در اسرائیل متولد شده اند_ از خانه هایشان بیرون کنند؟ موضع گیری های خردمندانه ما هیچگاه موضع گیری تاریخی نبوده وگرنه نباید اکنون با بعضی کشورها دوست می بودیم در حالی که در گذشته های دور مناطق وسیعی از کشورمان را از ما گرفته اند. ما مسئول مسئله ای که به تاریخ پیوسته نیستیم همانگونه که فرعون از حضرت موسی (ع) پرسید: ((قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی فِی كِتَابٍ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى: (فرعون) گفت پس وضع نسل های گذشته چه می شود؟ (موسی) گفت علم آنها نزد پروردگارم در کتابی محفوظ است. پروردگارم نه گمراه می شود و نه فراموش می کند.)) طه، آیات 51 و 52. تغییر ماجرایی که به تاریخ پیوسته دیگر در حد علم و توان ما نیست. موجودیت اسرائیل هم به تاریخ پیوسته ولی ظلم های کنونی اش به ما مربوط است. این موضوع را رهبری نیز چند سال پیش مطرح کردند که منظور ما از نابودی اسرائیل، تغییر نظام صهیونیست است _نه قتل عام یا آواره کردن تمام یهودیان ساکن اسرائیل که این کار قطعا دامانمان را در آن دنیا خواهد گرفت_

اسرائیل امروز دیگر آن اسرائیلی نیست که امید به اشغال خاک سوریه، لبنان و یا حتی غزه را داشته باشد. موضع ایران در مذاکرات احتمالی آینده با اسرائیل، از موضع قدرت است و می توانیم براحتی آنها را مجبور به پذیرش خواست های به حق خودمان کنیم. خواست هایی نه متمایل به صهیونیسم _که یک مذهب ساختی است_ و نه متمایل به فلسطینی هایی که نمیدانم دارای چه مذهبی هستند، بلکه فقط متمایل به خداوند متعال است و بس ((وَلاَ یَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ: مبادا دشمنی تان با گروهی باعث شود که از عدل خارج شوید)) مائده، 8

بهتر است بدانیم که با یک توافق منصفانه و مقتدرانه بین ایران و اسرائیل می توانیم از آواره شدن میلیون ها نفر بیشتر در سوریه، عراق و یمن جلوگیری کنیم ((ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ: و بدی را با شیوه ای که نیکوتر است دفع کن)) مومنون، 96.

وضعیت کنونی اسرائیل، فلسطین و منطقه با 40 سال پیش بسیار متفاوت است و نیاز به بازنگری در مواضع خود داریم. من می ترسم که با ادامه سیاست 40 سال پیشمان در رابطه با اسرائیل و در نتیجه ادامه این جنگ های نیابتی فرسایشی در منطقه، جزء مشمولان این آیه قرار گیریم: ((وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ یَشْعُرُونَ: و زمانی که به آنها گفته می شود در زمین فساد نکنید می گویند همانا ما اصلاح گریم. آگاه باشید که آنها همان فسادگران اند ولی متوجه نیستند)) بقره، 11 و 12

در شرایط اندوهبار این روزهای منطقه بیایید سخن رسول الله (ص) را بیاد بیاوریم: ((فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْكُمْ بِالْقُرْآنِ: پس هر گاه آشوبها و فتنه ها هچون شب تار شما را فرا گرفت بر شما است روی آوردن به قرآن)) اصول کافی، جلد 2، صفحه 599

لطفا این پیام را دوستانه و خیرخواهانه تا دست تصمیم گیران سیاسی و نظامی کشور برسانید ((و بر دوش ما جز ابلاغی آشکار نیست)) یس، 17 





نوع مطلب :
برچسب ها : اسرائیل، قرآن، رابطه، رهبری، حدیث، مذاکره،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 29 دی 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

کسانی که می گویند ما چه کار به سوریه و عراق و یمن داریم آیا این فرمان پروردگار را نخوانده اند: ((و اگر دو طایفه از مؤمنان با هم بجنگند میان آن دو را اصلاح دهید و اگر [باز] یكى از آن دو بر دیگرى تعدى كرد با آن كه تعدى مى‏كند بجنگید تا به فرمان خدا بازگردد پس اگر باز گشت میان آنها را دادگرانه سازش دهید. و عدالت كنید كه خدا عدالت پیشگان را دوست ‏دارد)) حجرات، 9.

اگر کسی با دیدن این عکس بی تفاوت نشست خودش را حتی ایرانی هم نداند که سعدی شاعر بزرگ ایرانی سرود: ((گنه بود مرد ستمگاره را *** چه تاوان زن و طفل بیچاره را؟))

((مبخشای بر هر کجا ظالمی است *** که رحمت بر او جور بر عالمی است /

 جفا پیشگان را بده سر بباد *** ستم بر ستم پیشه عدل است و داد)) بوستان سعدی.





نوع مطلب :
برچسب ها : سوریه، ظلم، ستم، دعا، حدیث، عکس، انی اعتذر الیک،
لینک های مرتبط :


شنبه 23 آبان 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی




نوع مطلب :
برچسب ها : بیکاری، ثروت اندوزی، حدیث، بهره وری، تباهی دین، قساوت قلب، جوانمردی،
لینک های مرتبط :




درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : صادق ابراهیمی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نیت کنید و اشاره فرمایید