تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید
چهارشنبه 8 آبان 1392 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

    شاید درمورد بخشیدن و استغفار کردن برای دیگران، ایراد وارد شود که پس عدالت چه می شود؟ من که از حق خودم می گذرم، وقتی به ظلم فردی به دیگری می نگرم، با تعمیم روش خودم، بین عدالت و گذشت به تناقض می خورم، ولی یک دلیل برای کار خودم دارم: ((انداختن زمان انتقام به قیامت، دل را از کینه آزاد نمی کند، فکر را از مشغله بیرون نمی آورد، و وارستگی کامل را ناممکن می سازد زیرا، فقط دوستی ها ما را به دنیا وصل نمی کند، بلکه کینه ی نابخشودنی هم نمی گذارد در وسعت دیدتان، فقط خدا جای بگیرد زیرا، باید از غیر او آسوده شوید، چه لذتش و چه ناراحتی اش. تا از هرچه غیر اوست آسوده نشوید، نمی توانید تنها به او بپردازید- وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلًا: و نام پروردگار خود را یاد كن و تنها به او بپرداز- مزمل، 8))

    البته وقتی به این ماجرا ساده بنگری، می گویی که: ((ضرر است؛ زیرا بدی کرده اند و می توانستم در آن دنیا چیزی از آنها در عوضش بگیرم، ولی من بخشیده ام)) اما با تعمق بیشتر متوجه می شوید که: ((چیزی را داده ام و چیزی را بدست آورده ام. از انتقام گذشته ام (در اصل از خودم گذشته ام) و خدا را بدست آورده ام.)) این، پشت صحنه ی تمام معاملات ما در دنیاست: ((از خود گذشتن و خدا را بدست آوردن))





نوع مطلب :
برچسب ها : گذشت، عدل، تناقض، استغفار، وارستگی، تبتل، خدا،
لینک های مرتبط :


   ((تو داور اشتباه مردم نیستی؛ از اشتباه آنها درس بگیر که خودت آن اشتباه را نکنی.)) شده است که وقتی کسی تنهاست، از در محبت من را به پیش خود بخواند، اما سرش که شلوغ شد، به موجودی کاملا بی تفاوت تبدیل شود، گویا که من نیستم2. این تلنگری می شود برای من تا یاد رفتار خودم با خدا بیفتم آن هنگام که خودم او را می خوانم و آن مهربان، جواب می دهد ولی من ناگهان بی هیچ دلیلی از او بر می گردم ولی هر بار که دوباره به سویش توبه می کنم، او را توابا رحیما می یابم ((لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا: قطعا خدا را توبه پذیر و مهربان می یافتند.)) نساء، 64. ((خدا! من هم می خوام عین تو باشم. هر کی بعد از نامردی، دوباره به من رو آورد، خودمو بزنم به فراموشی. من از تو یاد گرفتم.))
___________________________________

1-    2- مانند زمانی است که کسی از تو سوالی بپرسد ولی وسط جواب، حرفت را قطع کند و با کس دیگری مشغول شود. این می شود ((مورد بی احترامی قرار گرفتن اجباری))؛ اگر جوابش را ندهی، بی اخلاقی کرده ای و اگر هم جوابش را بدهی، او بی احترامی می کند. ما هم همین کار را با خدا می کنیم: وقتی کارمان گیر است، به خاک می افتیم و درخواست می کنیم؛ اگر اجابت نکند _بی تعارف_ کلی بد بارش می کنیم؛ اگر هم اجابت کند، ماییم که از او برمی گردیم تا ((لِیَكْفُرُوا بِمَا آتَیْنَاهُمْ وَلِیَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ: تا آنچه را که به آنها دادیم شکر نکنند ولی استفاده کنند؛ پس به زودی خواهند دانست.)) عنکبوت، 66. بزرگواری اش را ببینید که او می داند که بعدا چه رفتاری با او خواهیم داشت ولی اجابت می کند. اگر ما مانند او علم داشتیم، قطعا دعای بنده ی عهدشکن فراموش کار را اجابت نمی کردیم.





نوع مطلب :
برچسب ها : رفتار با خدا، خدا، رفتار، بی احترامی، توبه، غفران،
لینک های مرتبط :


    وقتی می گویند خدا،  یاد مخلوقی خیلی خیلی بزرگ و پرقدرت می افتیم؛ هنوز فرق خالق و مخلوق را ندانسته ایم.   توضیح: 1 – همه می دانند که مخلوق, حتی از خودش هم آگاهی کاملی ندارد  ( نه آتش آگه است او هست سوزان  /  نه آب آگه که هست از جان فروزان ) نظامی . ولی خالق از تمام ابعاد وجودی مخلوقش آگاهی دارد  (ز یزدان دان نه از ارکان که کوته دیدگی باشد  /  که خطی کز خرد خیزد تو آن را از بنان بینی) سنایی.  2- خدایی که قابل اتکا و اطمینان نباشد، عملا فرقی با مخلوق ندارد؛ در حالی که مخلوق در تمام جوانب وجودی اش متکی به خالق خود است. 3- ما در ذهنمان، یک مخلوق را خیلی خیلی بزرگ و پرقدرت کرده ایم و اسمش را خدا گذاشته ایم در حالی که از یک رابطه ی بسیار عمیق و یک وابستگی بسیار شدید همیشگی به نام خالقیت و مخلوقیت غافل مانده ایم.  4- مخلوق و بنده, تسلیم امر خالق و پرورنده است و در مقابل او که از هر جانب به او احاطه دارد سرکشی نمی کند. امر, امرِ اوست. مخلوق، نه در بودنش اختیار دارد و نه در نبودنش (نه بخود آمدم اینجا، که به خود بازروم / آنکه آورد مرا، باز برد تا وطنم) مولوی ((وَرَبُّكَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا یُشْرِكُونَ: و پروردگار تو هر چه را بخواهد مى‏آفریند و برمى‏گزیند و آنان اختیارى ندارند منزه است‏خدا و از آنچه [با او] شریك مى‏گردانند برتر است.)) قصص، 68. .5- من شک را ترجیح می دهم به ایمان به خدای ناقص.





نوع مطلب : انسان، 
برچسب ها : خدا، ذهن، مخلوق، خالق، تسلیم، اختیار، توکل،
لینک های مرتبط :


جان هاتون در کتاب ))در جستجوی خدا)) می نویسد: ((اگر ما فقط پدیده هایی که قوانین   علم به آنها نرسیده اند را به خدا نسبت دهیم یعنی هنوز معنی قوانین را نفهمیده ایم. وقتی می پرسند سیب برای چه از درخت می افتد می گویم جاذبه می اندازدش; نه اینطور نیست. جاذبه صرفا یک توصیف ریاضی از نظم عجیب دنیا است((.

براستی که چه زیبا گفته است. آیا اگر ما یک قسمت از نظم دنیا را جمع بندی کنیم و برایش فرمول پیدا کنیم و رویش اسم بگذاریم باید خدا را فراموش کنیم و ساده لوحانه بگوییم علم همه چیز را ثابت کرده است

انشتین می گوید: ((دو راه بیشتر ندارید یا هیچ معجزه ای را قبول نکنید یا همه چیز را معجزه بدانید)).

امام علی (ع) می فرمایند: ((هر موجودی برهان آفریدگاری خداست که با زبان بی زبانی آفریدگار خود را نشان می دهد)).

آیاتی قابل تامل در این باره وجود دارد: ((و چه بسیار نشانه در آسمان ها و زمین است که بر آن می گذرند در حالی که از آن روی می گردانند . و بیشترشان به خدا ایمان نمی آورند مگر اینکه (چیز دیگری را با او)شریک بگیرند)) یوسف / آیات 105 و 106

دکتر وین دایر در کتاب ((درمان با عرفان))می نویسد: ((اگر یک بار و برای همیشه قانع شوید که در چهارچوب یک نظام الهی بدون عیب و نقص و کامل موجودی آزاد و مختار هستید دیگر دچار وسوسه ی فکری دردناکی که بر قسمت اعظم زندگی شما سایه افکنده نیستید)). توجه کنید منظور من از آوردن این جمله این نیست که انسان برای رفع مشکلات فکری اش خدا را وارد زندگی خود کند بلکه منظورم کمک به او برای پذیرفتن یک حقیقت است زیرا تکرار زیاد یک حقیقت در فکر و نپذیرفتن قلبی آن باعث قساوت قلب و شاید سلب توان پذیرش همیشگی آن حقیقت می شود.

یکی از بزرگترین مشکلات در این راه شک است (شک نفسانی نه عقلانی. در توضیح باید بگویم شک نفسانی از نوع شک وسواس هاست) تا کی شک ؟

من می گویم: (( اگر کسی به این نتیجه برسد که خدا وجود دارد دیگر هیچ سوال بی پاسخی ندارد حتی اگر جوابش را نداند و می داند که این ندانستن همیشگی نیست)) و همچنین می گویم: ((شک من بعد و قبل از یقین است((.

 





نوع مطلب :
برچسب ها : قانون، خدا، نظم، انیشتین، جان هاتون، برهان نظم، عرفان،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : صادق ابراهیمی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نیت کنید و اشاره فرمایید

 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic