تبلیغات
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید - مطالب ابر عرفان
 
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید
پنجشنبه 6 آبان 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

خدا را شکر که پاییز فصل شروع کار است. خنکای پاییز، انرژی دهنده ای قوی به جسم و روح من است. بوی پاییز مرا در خاطرات سال ها گم می کند؛ بگونه ای که تاریخ و سالِ فعلی را فراموش می کنم. رنگ پاییز، رنگ عشق وعرفان است. خاموشی باغ پاییزی، زمینه ای برای بارش باران چشمان من است و می توانم در آن بدون توجه به حرف دیگران، دیوانه وار فریاد بزنم:

بشنو از نِی چون حکایت می کند*

از جدایی ها شکایت می کند

 

از نیستان تا مرا ببریده اند*

از نفیرم مرد و زن نالیده اند

 

سینه خواهم شرحه شرحه از فراق*

تا بگویم شرح درد اشتیاق (مثنوی معنوی)

 

پاییز، بهار عارفان است. وعده گاهی ست از گذشته تاریخ برای گرد آمدنِ گروهی که شیعه نامیده شدند از سوی خدا، به دور جاذبه پدری که نردبام اتصال آسمان و زمین است: ((اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الاَْرْضِ وَ السَّماءِ: کجاست نردبام اتصال آسمان و زمین؟)) دعای ندبه. ((فَقَدْ طالَ الصَّدى: که تشنگی طولانی شد))

 

امام صادق (ع) می فرمایند: ((خداوند اصحاب قائم ما را در یك لحظه مانند ابرهاى پراكنده فصل پاییز جمع مى كند.))

وَ ذَكِّرْهُم بِأَیَّىٰمِ ٱللَّهِ

 

#شرح_درد_اشتیاق

******
کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : پاییز، عرفان، عارفان، امام زمان، ظهور، عشق، اشتیاق،
لینک های مرتبط :






نوع مطلب :
برچسب ها : پاییز، سعدی، عرفان، دعا، نیاز، عکس،
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 12 شهریور 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

((بیا تا برآریم دستی زدل  ***   که نتوان برآورد فردا زگِل

به فصل خزان در نبینی درخت  ***  که بی برگ ماند ز سرمای سخت

برآرد دعا دست های نیاز  ***   ز رحمت نگردد تهی دست باز)) سعدی

پیشاپیش آمدن پاییز رو تبریک میگم. ((پاییز بهار عارفان است))

((باغ بی برگی

خنده اش خونی ست اشک آمیز

جاودان بر اسب یال افشان زردش می چمد در آن

پادشاه فصل ها پاییز)) مهدی اخوان ثالث





نوع مطلب :
برچسب ها : پاییز، عرفان، عارفان، عشق، رنگ عشق، سعدی، اخوان ثالث،
لینک های مرتبط :


دوشنبه 21 مرداد 1392 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

    ((اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ: خدا هر كه را بخواهد به سوى خود برمى‏گزیند و هر كه را كه از در توبه درآید به سوى خود راه مى‏نماید)) شوری، 13. این آیه هر دو نوع پیمودن مسیر، یعنی مجذوب سالک و سالک مجذوب دیده می شود. گاهی خدا فردی را انتخاب می کند تا به خود برساند؛ ابتدا او را مجذوب می کند. اما چگونه؟ راه های مختلفی دارد. گاهی یک ملاقات این کار را می کند. به قول دکتر علی شریعتی در کتاب ((کویر)): ((تنها نعمتی را که برای تو در مسیر این راهی که عمر نام دارد آرزو می کنم، تصادف با یکی دو روح خارق العاده، با یکی دو دل بزرگ، با یکی دو فهم عظیم و خوب و زیبا است.)) این ملاقات، کم کاری های تو را به یادت می آورد، به تو ثابت می کند که خوب بودن و متعالی بودن غیر ممکن نیست. شاید این همان معنی ((شهید)) است که در قرآن زیاد آمده است. کسانی که خدا در قیامت به عنوان شهید برای دیگر مردم قرار می دهد و می گوید: ((شرایط یوسف از تو سخت تر بود پس بهانه نیاور)) اما سالک مجذوب -که تعدادشان بیشتر است- چه؟ در مورد آنها می توان این حدیث قدسی را یادآور شد که: ((هر کس یک وجب به سوی من آید یک گام به سوی اوخواهم رفت و هرکس گامی به سوی من آید، دو گام به سویش برخواهم داشت و هر کس آهسته به سویم آید، شتابان به جانبش خواهم رفت.)) گاهی از ابتدا مجذوب نیستید، بلکه راه را به تو نشان می دهند و می گویند که پایان این راه رستگاری است؛ این جا تو بر کسانی که از تو جلوتر هستند و به راستی شان اعتماد داری اقتدا می کنی: ((أُوْلَئِكَ الَّذِینَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ: آنها کسانی اند که خدا هدایتشان کرد. پس به هدایتشان اقتدا کن.)) انعام، 90. با یک گام، خدا 10 گام برمی دارد. پیش می روی، پیش رفتن را حس می کنی و اعتمادت بیشتر می شود. دستاوردها را می بینی و به بیشترش طمع می ورزی و جاذبه های معنوی بر تو تاثیر گذاشته و تو را می کشند (مجذوب می شوی).





نوع مطلب : انسان، 
برچسب ها : اصطلاحات عرفانی، سالک مجذوب، مجذوب سالک، عرفان، دکتر شریعتی،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 16 مرداد 1392 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

    ((خدا! رضایت تو برایم شده است هدف مطلوب؛ چگونه شکرت کنم؟)) از این جمله تعجب نکنید، زیرا مطمئن هستم که شما تا این نقطه از زندگی، برای رضایت دیگران، کم خودتان را به زحمت نینداخته اید. بله، رضایت مردم واقعا برای شما هدف مطلوب است؛ چرا خدا نیست؟ زیرا ما خدا را  حتی در سطح انسان ها هم نمی دانیم، در حالی که: خدا هم می بیند، خدا هم آگاهی دارد، خدا هم یک ((نفر)) است.





نوع مطلب : انسان، 
برچسب ها : مقام رضا، هدف، رضایت خدا، عرفان،
لینک های مرتبط :


ü    چرا به همین راحتی با افکارمان به اوج می رسیم و یکباره به قعر ؟ یکی از دلایل آن این است : خدا و ... عامل به اوج رفتن و بی اعتمادی به افکارمان، عامل فرود ناگهانی.





نوع مطلب : انسان، 
برچسب ها : عرفان، دل، افکار، صعود، فرود ناگهانی،
لینک های مرتبط :


 ((آنچه را که می دانید زیر پا نگذارید. این تمام عرفان است)) آیت الله بهجت (ره). واقعا که چه قدر زیبا گفته اند. ((آنچه را که می دانید)) یعنی: خدا و دنیای به حقش انسان (بنده ی قدرشناس و وظیفه دان و متکی). باید همه چیز در ذهنمان تعریف شده باشد: انسان و نیاز و دعا، بلا و صبر و رضا، عمل و پاداش، فقط باید این حقایق را به نفس قبولاند که لازمه اش این است که از نفس قویتر باشیم.





نوع مطلب : انسان، 
برچسب ها : آیت الله بهجت، عرفان، توکل، نفس، قبول کردن حقایق،
لینک های مرتبط :


   ابزارهای شناخت حقیقت در انسان، فقط عقل و حس و وحی نیست. هرچند عقل و استدلال و حس بصورت عام در نوع انسان از همان ابتدای  تولد وجود دارد و وحی نیز در اختیار همه هست ولی انسان  توان درک دیگری نیز دارد (البته بصورت بالقوه) که مطالب عظیمی را مستقیم دریافت می کند. این توان در عده ی کمی بصورت بالفعل در می آید. قرآن در این مورد می گوید: ((همانا کسانی که پرهیزکار شدند زمانی که وسوسه ای از جانب شیطان به ایشان رسد, (خدا را) به یاد می آورند پس به ناگاه بینا می شوند.)) اعراف,201.

   این نقل قولی است از جانب کسی که ادعای چنین دریافت هایی را دارد (خداییش من به راستگوییش اعتماد دارم) :((این دریافت ها گزاره هایی نیستند که در مورد صحت یا سقم آن ها دلیل بیاوریم، بلکه نتایجی هستند که تمام مسیر رسیدن از ابتدای ابتدا تا آن نتیجه را  در یک آن می پیمایید, در همان  حال که آن را می بینید. حجتشان خودشان اند. بعد از هر بار شهود, به نحوی سوالم حل می شود و چنان اطمینانی می یابم که تا مدت ها, یکسره خدا را بابت این موهبت بزرگ, شکر می کنم و گویی بر روی ابرهایم.))





نوع مطلب :
برچسب ها : شهود، تجربه ی دینی، ابزارهای شناخت حقیقت، عرفان، مکاشفه،
لینک های مرتبط :


جان هاتون در کتاب ))در جستجوی خدا)) می نویسد: ((اگر ما فقط پدیده هایی که قوانین   علم به آنها نرسیده اند را به خدا نسبت دهیم یعنی هنوز معنی قوانین را نفهمیده ایم. وقتی می پرسند سیب برای چه از درخت می افتد می گویم جاذبه می اندازدش; نه اینطور نیست. جاذبه صرفا یک توصیف ریاضی از نظم عجیب دنیا است((.

براستی که چه زیبا گفته است. آیا اگر ما یک قسمت از نظم دنیا را جمع بندی کنیم و برایش فرمول پیدا کنیم و رویش اسم بگذاریم باید خدا را فراموش کنیم و ساده لوحانه بگوییم علم همه چیز را ثابت کرده است

انشتین می گوید: ((دو راه بیشتر ندارید یا هیچ معجزه ای را قبول نکنید یا همه چیز را معجزه بدانید)).

امام علی (ع) می فرمایند: ((هر موجودی برهان آفریدگاری خداست که با زبان بی زبانی آفریدگار خود را نشان می دهد)).

آیاتی قابل تامل در این باره وجود دارد: ((و چه بسیار نشانه در آسمان ها و زمین است که بر آن می گذرند در حالی که از آن روی می گردانند . و بیشترشان به خدا ایمان نمی آورند مگر اینکه (چیز دیگری را با او)شریک بگیرند)) یوسف / آیات 105 و 106

دکتر وین دایر در کتاب ((درمان با عرفان))می نویسد: ((اگر یک بار و برای همیشه قانع شوید که در چهارچوب یک نظام الهی بدون عیب و نقص و کامل موجودی آزاد و مختار هستید دیگر دچار وسوسه ی فکری دردناکی که بر قسمت اعظم زندگی شما سایه افکنده نیستید)). توجه کنید منظور من از آوردن این جمله این نیست که انسان برای رفع مشکلات فکری اش خدا را وارد زندگی خود کند بلکه منظورم کمک به او برای پذیرفتن یک حقیقت است زیرا تکرار زیاد یک حقیقت در فکر و نپذیرفتن قلبی آن باعث قساوت قلب و شاید سلب توان پذیرش همیشگی آن حقیقت می شود.

یکی از بزرگترین مشکلات در این راه شک است (شک نفسانی نه عقلانی. در توضیح باید بگویم شک نفسانی از نوع شک وسواس هاست) تا کی شک ؟

من می گویم: (( اگر کسی به این نتیجه برسد که خدا وجود دارد دیگر هیچ سوال بی پاسخی ندارد حتی اگر جوابش را نداند و می داند که این ندانستن همیشگی نیست)) و همچنین می گویم: ((شک من بعد و قبل از یقین است((.

 





نوع مطلب :
برچسب ها : قانون، خدا، نظم، انیشتین، جان هاتون، برهان نظم، عرفان،
لینک های مرتبط :




درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : صادق ابراهیمی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نیت کنید و اشاره فرمایید