تبلیغات
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید - مطالب ابر قرآن
 
تا به حال اینگونه در مورد خدا نخوانده اید
چهارشنبه 3 خرداد 1396 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

با یکی از دوستانم که تارک الصلاه بود صحبتی پیش آمد که فلان کار شرعی نیست. گفت: ((ما که در هر صورت می رویم جهنم. حالا این هم رویش!)). مدتی بعد دیدمش. بخاطر بیماری خواب شبش تحت تاثیر قرار گرفته بود و از فشار کم خوابی حالت آشفته ای داشت. گفتم: ((شما که قرار است چند هزار سال در آن دنیا آتش را تحمل کنی،  خوب این هم رویش!)). در دلم گفتم: ((ما از دور خوب رجز می خوانیم. ولی وقتی وعده نزدیک می شود ضعفمان را خوب میدانیم))

 

وَ أَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِی عَنْ قَلِیلٍ مِنْ بَلاَءِ الدُّنْیَا وَ عُقُوبَاتِهَا وَ مَا یَجْرِی فِیهَا مِنَ الْمَكَارِهِ عَلَى أَهْلِهَا عَلَى أَنَّ ذَلِكَ بَلاَءٌ وَ مَكْرُوهٌ، قَلِیلٌ مَكْثُهُ، یَسِیرٌ بَقَاؤُهُ، قَصِیرٌ مُدَّتُهُ فَكَیْفَ احْتِمَالِی لِبَلاَءِ الْآخِرَةِ وَ جَلِیلِ (حُلُولِ) وُقُوعِ الْمَكَارِهِ فِیهَاو تو آگاهی  از ناتوانی ام در برابر اندك بلای دنیا و تبعات آن و آنچه از ناخوشی ها بر اهلش میگذرد، با آنكه این اندوه و ناگوارى ها دِرَنگش كم، بقایش آسان و مدّتش كوتاه است، پس چگونه خواهد بود تحملم در برابر بلاى آخرت، و عظمت ناگواری ها در آن جهان بر جسم و جانم. /  دعای کمیل




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : شب قدر، عذاب، تحمل، قرآن به سر گرفتن، حافظ، قرآن، دعا،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 3 خرداد 1396 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

در یکی از جلسات درس، بعد از بررسی روند رو به افزایش وزن در جوامع و به خصوص درصد بالای چاقی مفرط در ایالات متحده،  استاد درباره نقش غذا در زندگی ماشینی گفت: در گذشته مدل زندگی eat to live (خوردن برای زنده ماندن) بوده ولی اکنون متاسفانه باید بگوییم live to eat (زنده ماندن برای خوردن) شده.

 

شاید این یک ماه روزه داری -با همه ی سختی های نه چندان زیادش- دارد غیر مستقیم از شان انسان دفاع می کند و میگوید ما ادعا داریم معانی بالاتری از پر کردن شکم در زندگیمان هست که باعث میشود 16 ساعت چیزی نخوریم. نظامی در ابیات ابتدایی کتاب شرف نامه درباره پوچی زندگی مادی و جستجو معنای والاتر چنین سروده:

خدایا جهان پادشاهی تو راست*

ز ما خدمت آید خدائی تو راست

 

جهانی بدین خوبی آراستی*

برون زان که یاریگری خواستی

 



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : روزه، معنا، پوچی، شیطان، تحقیر، قرآن،
لینک های مرتبط :


دکتر بوکای فرانسوی که مسئول گروه باستان شناسی بررسی کننده مومیای فرعون بود با دیدن تطابق شگفت یک آیه از قرآن با یافته های روی مومیایی فرعون، در خیابان یک از کشورهای عربی به عمق مطلب پی برد و فریاد زد ایمان آوردم.

 

پروفسور مورکانادایی  که پدر علم جنین شناسی دنیاست با دعوت به یک همایش در رابطه با قرآن، با تحقیق روی معنای یک کلمه از آیات قرآن درباره مراحل ساخت جنین، در انتهای بررسی هایش در مقابل دوربین اعلام کرد که این گفته ها، از جانب خداوند بر زبان حضرت محمد (ص) جاری شده اند.


بزرگ ترین جادوگران مصر باستان، با دیدن یک معجزه از حضرت موسی (ع)، دانستند که با پدیده ای الهی مواجه شده اند و در همان زمان در میدان مسابقه به سجده افتادند و گفتند: ((ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِینَ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ: ایمان آوردیم به پروردگار جهانیان. پروردگار موسی و هارون)) اعراف، 121 و 122

حقیقتا ((در خانه اگر کس است، یک حرف بس است))

 

اگر تو که در اواخر قرن چهاردهم و در ایرانی، با دیدن چندین نشانه عظمت و اعجاز در قرآن کریم، هنوز وارد در دایره توحید عملی نشده ای، بدان که یک جای کارت می لنگد: ((وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ یُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْیَٰنِهِمْ یَعْمَهُونَ: و ما دلها و چشم های آنها را واژگونه می‌سازیم همان‌گونه که اولین بار به آن ایمان نیاوردند. و آنان را در طغیان و سرکشی به حال خود وامی‌گذاریم تا سرگردان بمانند!)) انعام، 110   ((كَذَٰلِكَ سَلَكْنَٰهُ فِى قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِیمَ: اینگونه دلهای مجرمان را مسیردهی می کنیم (که) به آن ایمان نمی‌آورند جز تا زمانی که شکنجه پردرد را با چشم خود ببینند)) شعرا، 200 و 201

 

((علم ملازم با عمل است. پس آن كه آموخت باید (آن علم را) به كار بیندازد. و علم عمل را می خواند، اگر پاسخ داد پاسخش می دهد، و گرنه کوچ می کند –در نتیجه آن فرد دوباره در نادانی می ماند-)) نهج البلاغه، حکمت 366

توحید هم باید به میدان عمل بیاید تا ماندگار شود. توحید عملی یعنی توحید در گفتار،رفتار و اعمالت جلوه کند.

 

توحید_عملی

******

کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : اعجاز علمی، قرآن، بوكای، شك، یقین، بهانه جویی،
لینک های مرتبط :


_ یک نکته را بدان و عجول نباش. اصلاحات فرهنگی و اجتماعی زمان بر است. در این میان لشکر ما و شما صبرمان  است: ((انسان صبور پیروزی را از دست نمیدهد ، اگرچه زمان آن طولانی شود.))  امیر المومنین (ع). میزان الحکمة جلد ۵ حدیث ۱۰۰۷۰

 

_- کارها و سخنان ما باید به جا و به موقع و فکر شده باشد. مهم انتقال درک مناسب از موضوع به مخاطب است. اگر با یک جمله توانستی تاثیر مورد نظر را در مخاطبت ایجاد کنی، همان یک جمله بهتر از هزار جمله کلیشه ای و دارای تاثیر سطحی است: ((کم گوی و گزیده گوی چون دُر ***  تا زاندک تو جهان شود پُر)) سعدی

 

_ تو باید مثل آب انعطاف پذیر باشی ((من به هر جمعیتی نالان شدم *** جفت بدحالان و خوشحالان شدم)) مثنوی معنوی. نباید مخاطبت از همان اول آن قدر خود را از تو دور ببیند که امکان ایجاد ارتباط منتفی شود. اگر تو هزاری و او یک، تو ابتدا خود را دو نشان بده و او را به دو برسان، بعد چهار شو. بعد ... ((نحن مَعاشِرَ الانْبیآءِ اُمِرْنا أنْ نتُكَلِّمَ النّاسَ عَلَی‌ قَدْرِ عُقولِهِمْ: ما جمع پیامبران، امر شده ایم که با مردم به میزان عقلشان سخن بگوییم)) نبی اکرم (ص)، اصول‌ كافی‌ جلد1، ص‌ 23


- در حدیثی از حضرت عیسی (ع) که نتوانستم متن دقیقش را پیدا کنم، ایشان با چنین مضمونی حرف دل عشّاق را گفته بودند: ((دوست دارم بسوی خدا خواندن را در غربت)). حقیقتا خود ایشان نمونه بارز این حدیث بودند که بعد از سفرهای متعدد و بیانات زیبا و معجزات آشکار، تعداد کمی به او ایمان آوردند و همین مردم او را سنگ باران کردند و مدتی بعد از رهایی از دست آنها، ماموران روم به سمت او رفتند و دیگری را بجای او گرفتند. خدا را شکر که به عروج رفت وگرنه میدانیم چه بلایی سر او می آوردند. ای مبلغ عزیزی که به نقاط مختلف دنیا می روی و زمینه های ظهور حضرت و پذیرش حکومتش را در دنیا فراهم می کنی: ((گر مرد رهی میان خون باید رفت  ***  از پای فتاده واژگون باید رفت)) ابوسعید ابوالخیر. و این است که می گویم در دعوت مقدست مطلقا چشم داشتی به خیر کسی نداشته باش: ((وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ یَرْضَى: (پیامبر)  نزد هیچکس  (امید) به نعمتی که به او داده شود ندارد. جز بدست آوردن توجه پروردگار جلیل القدرش. و سرانجام راضی خواهد شد)) لیل، 19 تا 21

 

#امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر

******

کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : امر به معروف، نهی از منکر، نکته، قرآن، حدیث، اخلاص، ظهور،
لینک های مرتبط :


 آرمان گرایی و ایده آلیسم به این معنی که باید به سمت شرایط ایده آل پیش برویم، امری پسندیده است ولی به این معنی که همه شرایط باید ایده آل باشد تا من شروع به کار کنم درست نیست و مانعی بزرگ بر سر راه توست. این طرز تفکر، خُلق سخت گیری را بر تو مسلط می کند و امام زین العابدین از آن به خدا پناه می برند: ((اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِن ... شَکاسَةِ الْخُلُقِ : پروردگارا، به تو پناه می برم از خلق سخت گیری!)) صحیفه سجادیه، دعای 8

 

نوع دیگری از ایده آلیسم نیز هست که می گوید باید کارهایم از هر نظر کاملا درست باشد و اگر کاملا درست نباشد، انجام ندادنش بهتر است. امیر المومنین ما را از این بهانه گیری ها نهی می کند: ((فَعَلَیْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِیهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِیعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِیلِ خَیْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِیرِ: پس بر شما باد این خلق های خوب، آنها را فرا بگیرید و در فراگرفتنشان با یکدیگر رقابت کنید. پس اگر نتوانستید به همه آنها برسید، برگرفتن اندک بهتر از ترک همه است!)) نهج البلاغه، حکمت 982

 

 این دو برداشت اشتباه از ایده آلیسم و سخت گیری، مانع بسیاری از ازدواج ها و روی زمین ماندن بسیاری از فعالیت های مفید اقتصادی ست. برای شروع یک فعالیت مفید اقتصادی احتیاج به سه چیز است: ایده مناسب و آبدیده، سرمایه، و اراده شروع کار. گاهی دو مورد اول وجود دارد ولی اراده شروع کار و ریسک پذیری معقول در افراد جامعه و نخبگان وجود ندارد. نباید منتظر باشیم دیگران لقمه جویده در دهانمان بگذارند. در حالی که در خانه نشسته ایم و درباره نیازهای برآورده نشده جامعه (که بسیارند) تحقیق نکرده ایم، نمی توانیم موفق باشیم.

 

همزمان با باز شدن روابط سیاسی و رفت و آمدهای مقامات، باید دید برون نگری هم در تولید کنندگان ما شکل بگیرد؛ قرآن ما را تشویق می کند که سرمان را از لاک خود بیرون آورده و نگاهمان به گستره زمین باشد؛ این ایده آلیسم واقعی ست: ((فَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِیرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ : پس در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا (روزی) بجویید و خدا را بسیار یاد کنید به امید آنکه رستگار شوید)) جمعه، 10

 

#پرهیز_و_انزجار_از_بی_فعالیتی

#راه_حل_یابی_فردی_و_گروهی

#آسان_گیری_و_ریسک_پذیریِ_معقول

#بازار_یابی_خارجی

******

کانال راه رشد @rahroshd





نوع مطلب :
برچسب ها : سخت گیری، فعالیت اقتصادی، ریسک پذیری، بازاریابی خارجی، قرآن، حدیث،
لینک های مرتبط :


وزیر محترم اقتصاد در مراسم معارفه رئیس جدید بیمه مرکزی، اقدام رسانه های عمومی در انتشار تصویر فیش حقوقی مدیران بیمه مرکزی را غیر اخلاقی توصیف کرد. ولی آیا با مخفی نگاه داشتن یک مشکل، آن مشکل حل می شود؟ اگر همین انتشار نبود که دستگاه های مختلف وارد در موضوع نمی شدند و شما کمیته ای برای رسیدگی سریع به موضوع تشکیل نمی دادید.

امام رضا (ع) می فرمایند: از گناهان کبیره کاستن (از کار و کالای مردم) و خیانت به آنان است؛ کسانی که با خودکامگی اموال عمومی را به خود اختصاص داده اند.    عیون اخبار الرضا(ع)، ج 2، ص 94 و 126 و 127.

و خداوند در قرآن کریم می فرماید: ((وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِیَامًا: و اموالتان را که خدا وسیله قوام (زندگی) تان قرار داده در اختیار سفها قرار ندهید)) نساء، 5





نوع مطلب :
برچسب ها : فساد اقتصادی، قرآن، حدیث، فیش حقوقی، سوء مدیریت، اخلاق، اموال عمومی،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 29 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

http://s6.uplod.ir/i/00778/gzeca024wf8s.jpg


((و اکبر حقوق الله علیک ما اوجبه لنفسه تبارک و تعالی من حقه الذی هو اصل الحقوق ومنه تفرع ... فاما حق الله الاکبر فانک تعبده لا تشرک به شیئا :

بزرگترین حقوق خداوند بر تو حقیست که آن ذات مقدس به عنوان حق خود رعایت آنرا برتو واجب نموده است ؛ حقـی که اصل حقوق است و از آن حقـوق دیـگر منتشر ومتفرع میشود ... پس حق خداوند که بزرگترین حـق است ؛ بر گردن تو آنست که فقط بنده او باشی و برای او شریک قرار ندهی)) رساله الحقوق امام سجاد (ع)

فرازهایی زیبا از کلام حضرت عیسی (ع) در انجیل برنابا

فصل 36

7- شاگردانم پیوسته دعا کنید تا به شما اعطا شود.

8- زیرا هر کسی بجوید می یابد...

 

11- و در عبادتتان به پرگویی نظر نداشته باشد.

12- زیرا چنانکه سلیمان گفته خداوند به قلب نگاه می کند: ((بنده من، قلبت را به من بده))...

 

16- پس اگر بخواهی خداوند نمازت را بپذیرد بدیهی است که باید در نمازت با اخلاص باشی.

17 به من بگویید کیست که پیش حاکم روم یا هیرودیس برود و با او سخن بگوید ولی قصدش یکسره متوجه به او و آنچه از او می خواهد نباشد؟

18- نه هرگز چنین کسی نیست.

19- وقتی انسان با یک مردی چنین سخن می گوید چرا نباید در سخن گفتن با خدا هم چنین باشد؟

20- و از او برای گناهانش طلب رحمت کرده و در مقابل آنچه به او بخشیده او را سپاسگزار باشد.

21- به راستی به شما می گویم. آنان که نماز به پا می دارند بس اندکند.

22- و از همین جهت شیطان بر آنها چیرگی دارد.

23- برای اینکه خداوند کسانی را که او را به جنباندن لب های خویش احترام می کنند دوست ندارد.

24- آنان که در هیکل با جنباندن لبهایشان رحمت می جویند.

25- ولی دلهایشان داد را به بیداد می کشد...

 

36- خداوند آنهایی را که تنها با جنباندن لبهایشان می گویند: ((پروردگارا بر ما رحم کن)) اینطور می بخشد.

37- و حال آنکه در دلهایشان گناه را دوست دارند و به گناهان تازه ای هم همت می گمارند.

 

فصل 37

1- پس شاگردان در اثر کلام عیسی گریستند.

2- و زاری کنان گفتند: ((ای آقا به ما بیاموز چگونه نماز بخوانیم))

3- عیسی پاسخ داد: ((دقت کند هرگاه پادشان رومانی دستور دهد شما را دستگیر کرده تا اعدامتان کند چه کار خواهید کرد؟))

4- پس شما آنگاه که نماز می خوانید این چنین کنید.









نوع مطلب :
برچسب ها : نماز، عیسی، قرآن، ابا، پرستش، انجیل، حضور قلب،
لینک های مرتبط :


جمعه 10 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

((بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَآری، هرکس به عهدش وفا کند و خویشتنداری نماید بی تردید خداوند پرهیزکاران را دوست دارد)) آل عمران، 76. از این آیه اینگونه به ذهن می رسد که خداوند خیانت در عهد را خیانت به خود می داند. کاش بعضی از شبه روشنفکران دلیل این همه تاکید را می دانستند. بقول امیر المومنین: ((افراد دشمن چیزی اند که نمی دانند)) نهج البلاغه، حکمت 163

کاش بعضی از بندگان گریزپای خدا دلیل این همه تاکید را می دانستند. آن موقع امکان اجرای این توصیه امیر المومنین فراهم میشد: ((أَیُّهَا النَّاسُ، تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا: ای مردم، خودتان تربیت خود را برعهده بگیرید)) نهج البلاغه، حکمت 359. البته این حدیث رد کننده امر به معروف و نهی از منکر سازمان یافته نیست بلکه می گوید اولویت خودسازی است.





نوع مطلب :
برچسب ها : ازدواج، عهد، قرآن، خیانت، تقوی، عکس،
لینک های مرتبط :


یکشنبه 5 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی
((وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ: و همانا تنها نزد ما آمدید همانگونه که اولین بار آفریدیمتان و هرچه را که بارتان کرده بودیم پشت سر خود ترک کردید)) انعام، 94. وقتی در آن دنیا در مقابل خدا عرضه می شوی همه ی اموال، اولاد و القابی که در این دنیا خود خدا بارت کرده بود را در پشت سر، رها کرده ای. آنجا وقتی خدا وزنت می کند فقط خودت را وزن می کند. تنها بحث سَر این است که تو(خود خودت) چقدر برای خدا می ارزی؟

((صبا خاک وجود ما بدان عالی جناب انداز  ***  بود که آن شاه خوبان را نظر بر منظر اندازیم
یکی از عقل می لافد یکی طامات می بافد  ***   بیا که این داوری ها را به پیش داور اندازیم)) حافظ

این که تو چقدر در چشم خدا می ارزی به این مربوط است که خدا (خود خودش) چقدر در قلب تو می ارزد. ادعای عشق باید راست و خالص باشد. بازی نیست که ریا می کنی.

((صنعت مکن که هر که محبت نه راست باخت   ***   عشقش به روی دل در معنی فراز کرد)) حافظ
 
باید بدانی که تنها دوست همیشگی ات در دنیا و آخرت خداست. مجبوری رابطه ات را با او خوب و شیرین کنی. همانگونه که یوسف صدیق (ع) در پایان ماجرایش در قرآن و در آخرین جمله اینگونه با خدا صحبت می کند: ((أَنتَ وَلِیِّی فِی الدُّنُیَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ : تو دوست منی در دنیا و آخرت. جانم را مسلمان بگیر و مرا به جمع شایستگان ملحق کن)) یوسف، 101





نوع مطلب :
برچسب ها : تقوی، وزن در روز قیامت، راست بازی، قرآن، یوسف، عشق،
لینک های مرتبط :


http://s6.uplod.ir/i/00768/2zi99kbef0gs.jpg


http://s6.uplod.ir/i/00768/yqbxu6kyy9z4.jpg


((وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا قَرْیَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ یَصْنَعُونَ: و خدا شهرى را مثل زد كه امن و امان بود و روزیش از هر سو به فراوانی مى‏رسید. پس [ساكنانش] نعمتهاى خدا را ناسپاسى كردند و خدا هم به سزاى آنچه انجام مى‏دادند طعم گرسنگى و ترس را به آنها چشانید)) نحل، 112


به لطف پروردگار میزان بارندگی امسال در بیشتر مناطق کشور خوب بود. ولی باید بدانیم که حتی اگر 30 سال هم بارندگی مطلوب باشد و ما هیچ مصرفی نداشته باشیم، تازه سطح آب های زیرزمینی به وضعیت اولیه اش برمی گردد. پس زیاد به آب باران دل نبندیم!


همان طور که در مقیاس کل کشور بیشترین درصد مصرف آب در بخش کشاورزی است، در کلان شهرها این مصرف آب خانگی است که کفه سنگین ترازوست. مطمئنا کسی دوست ندارد بعد از چندین دهه سرمایه گذاری در کلان شهرها، روزی مجبور شویم بخاطر کمبود آب آن ها را ترک کنیم.


در مورد مصرف بهینه آب در دیگر مناطق کشور هم باید بگویم تا زمانی که قیمت آب کشاورزی را با یارانه پایین نگه داریم، کسی به فکر مصرف بهینه آب نخواهد افتاد. مجلس آینده باید در فکر حذف یارانه آب کشاورزی باشد و همان یارانه را با روش بهتری به یاری کشاورزی برساند زیرا سلطان سخن فرمودند:


((احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ فَمَا كُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ : از فرار نعمت ها بپرهیزید، زیرا هر رفته ای بازگردانده نمی شود)) نهج البلاغه، حکمت 246






نوع مطلب :
برچسب ها : کم آبی، قرآن، حدیث، قانون، راه حل، مصرف آب شهری، آب کشاورزی،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 17 فروردین 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

http://s6.uplod.ir/i/00763/cjewr5s0nmne.jpg



تحلیلی بر سیاست های نظامی کشورمان:


می گویند که ایران در زمان شاه نقش ژاندارم منطقه را ایفا می کرد و مثلا در سرکوب شورشیان در عمان به دولت عمان یاری رساند. ولی وقتی می گوییم اگر کمک ایران نبود تاکنون سوریه و عراق بطور کامل در اختیار تروریست های جانی می افتاد می گویند ما به سوریه و عراق چه کار داریم؟!


می گویند ارتش شاه پنجمین قدرت نظامی دنیا بود (البته با وجود 25 هزار مستشار درجه دار نظامی، دیگر نمیشد آن ارتش را ارتش ایران نامید). ولی وقتی در مقابل تهدیدهای چند جانبه و هر روزه بعضی از کشورهای منطقه ما مجبور به نشان دادن اقتدار نظامی مان می شویم می گویند با نظامی گری مشکلاتمان حل نمیشود! البته که قدرت بازدارنده موشکی برای نگهبانی از منابع ملی ماست (البته من با نوشته های عبری روی موشک های تست شده در اسفند 94 مخالفم و  آن نوشته ها و هر نوع تحریک غیرضروری دیگری را به صلاح اسلام و ایران نمی دانم. توضیحات بیشتر در پاراگراف ستاره دار)


اگر تمام اینگونه اقدامات نظامی زیر پرچم خدایان زمینی شان انجام می شد خشنود بودند ولی زیر پرچم خداوند یگانه نه ((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ: و زمانی که خدا به یگانگی یاد شود دلهای کسانی که به آخرت ایمان نمی آورند منزجر می گردد. و زمانی که کسانی (معبودهایی) غیر از او یاد شود بناگاه شادمانی می کنند!)) زمر، 45


*در بین بعضی از ما استکبارستیزی به گونه ای اشتباه شناسانده شده است و تنش زایی حداکثری با دشمن را یک فضیلت حساب می کنیم در حالی که هنر واقعی تنش زایی حداقلی در عین دست برنداشتن از اصول است. امیرالمومنین در حکمت 233 نهج البلاغه به امام حسن (ع) می فرمایند: ((كسى را به پیكار دعوت نكن، اما اگر تو را به نبرد خواندند بپذیر، زیرا آغازگر نبرد تجاوزكار است))؛ ما هم باید حرکات تحریک آمیز غیرضروری مانند شعار مرگ بر آمریکا را حذف کنیم. تا ما بخواهیم توضیح دهیم که منظورمان چیست ظاهر تهاجمی این شعار کار خود را خواهد کرد و باعث برانگیختن احساسی یک ملت علیه ما خواهد شد. جالب است که ما در راهبرد سیاسی عقلانی مان می خواهیم دولت آمریکا را مهار کنیم ولی شعاری می دهیم که یک ملت را به مرگ تهدید می کند! همچنین در شرایط کنونی سیاست ((اسرائیل باید از کره زمین محو شود)) باید با سیاست مهار اسرائیل جایگزین شود که توضیحات مفصل آن را قبلا داده ام. اکنون فقط توضیح خلاصه اش را میدهم که دین از ما اقدام غیرعقلانی و غیر اخلاقی نمی خواهد. اقدام پیش دستانه در محو اسرائیل از کره زمین غیر عقلانی است زیرا در اقدام تلافی جویانه اسرائیل، چند شهر بزرگ ما هم از کره زمین محو خواهد شد. اقدام پیش دستانه در محو اسرائیل از کره زمین غیر اخلاقی است زیرا در ظاهر این شعار قصد دارد یک عده را به جرم دزدی پدربزرگ و پدرِ پدربزرگ هایشان قتل عام کند.






نوع مطلب :
برچسب ها : ایران، دکترین نظامی، قرآن، عقل، تحلیل، استکبارستیزی، نهج البلاغه،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 17 فروردین 1395 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

http://s6.uplod.ir/i/00763/n3ldgaxn868x.jpg



شاهدی علمی بر امکان زنده شدن مردگان و معاد جسمانی:


بعد از مرگ و به خاک سپردن پیکر یک انسان، ساختار بدن او متلاشی می شود و تمامی مولکول های آلی بدن او توسط باکتری ها تجزیه می شود. جالب است بدانید که تنها مولکول هایی که به علت منفی بودن آنتالپی تشکیل و پایدار بودنشان تجزیه نمی شوند و تا همیشه از آن انسان به یادگار می مانند نوکلئیک اسیدها یا همان DNA ها هستند. در خاک هر انسان میلیاردها DNA از آن انسان به یادگار مانده و نکته ی شگرف این است که تمام اطلاعات لازم برای ساخت دوباره آن فرد، در هر تک مولکول DNA موجود است ((قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِیظٌ: قطعا دانسته ایم که (زمین) چه چیزی را از (اجساد) آنها می کاهد. و نزد ما کتابی هست که همه چیز در آن محفوظ هست)) ق، 4.


عده ای با وجود اینکه به حقانیت دین و معاد پی برده اند، از اینکه با معیارهای دین تصمیم گیری و زندگی کنند می پرهیزند. وقتی به دنبال دلیل این رفتار آن ها می گردیم می بینیم که اینها مذهبی شناخته شدن خود در جامعه را مایه خجالت خود می دانند: ((وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ یَعْلَمُونَ: و چون به آنان گفته شود همان گونه كه مردم ایمان آوردند شما هم ایمان بیاورید مى‏گویند آیا همان گونه كه كم خردان ایمان آوردند ایمان بیاوریم. آگاه باشید كه اینان خود كم‏خردانند ولى نمى‏دانند)) بقره. 13. بله، نادانی این است که فردی بخاطر جو حاکم بر اطرافیانش، سرنوشت خود را به بازی بگیرد ((آنها همان کسانی هستند که (با جان) گمراهی را خریدند بجای هدایت، و عذاب را بجای آمرزش. پس چه اندازه باید در مقابل آتش صبور باشند!)) بقره. 175.


خدا می داند که هر بار این گونه نشانه ها و معجزات را درک می کنم مدت ها از لغزش هایم تا چه اندازه ناراحت می شوم. هر نشانه بزرگی که از جانب خدا به ما داده می شود بار مسئولیت ما را در حمایت از حق بیشتر می کند و وای بر من اگر هیچ تغییری نکنم. بیایید مانند بنی اسرائیل با دیدن معجزات شگرف همچون سنگ بی تفاوت نباشیم تا مانند آنها به قساوت قلب دچار نشویم.


سَلْ بَنِی إِسْرَائِیلَ كَمْ آتَیْنَاهُم مِّنْ آیَةٍ بَیِّنَةٍ وَمَن یُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ : از بنی اسرائیل بپرس چه تعداد نشانه‏هاى روشن به آنان دادیم. و هركس نعمت‏خدا را پس از آنكه براى او آمد تغییر دهد (و بی اثر سازد) پس قطعا عقوبت خدا سخت است./ بقره، 211


http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6504142


 






نوع مطلب :
برچسب ها : معاد، علم، شاهد، امکان، زنده شدن، مردگان، قرآن،
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 27 اسفند 1394 :: نویسنده : صادق ابراهیمی

عشق ازلی

به درجه ای از اخلاص رسیده بودم که حتی کوچکترین کارها در تمیز کردن خانه را برای خدا انجام می دادم چون می دانستم خدا پاکیزگان را دوست دارد. و قبل از هر چیز به فانی و سطحی بودن لبخند رضایت هر کسی غیر از خدا یقین پیدا کرده بودم. ((إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ)) ((إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ )): پاکیزگیِ من برای خدا چه فرقی دارد؟ هیچ. عدالت ما چه فرقی برای او دارد؟ باز هم هیچ. برای خدا راحت است که دوست بدارد و حتی عشق بورزد به کارها و کسانی که بود و نبودشان برایش هیچ منفعتی ندارند؛ چون خدا با عاطفه است (بیا تو هم برای یک بار که شده منفعت را کنار بگذار و فقط برای دلت این راه را برو _به رندان سرمست آگاه دل  *  که هرگز نرفتند جز راه دل_ تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن  *  که دوست خود روش بنده پروری داند). حقیقتا خدا خیلی از ما انسان ها با عاطفه تر است ولی ما او را وارد عشق های خود نمی کنیم و فکر می کنیم او اهل این ماجراها نیست. فکر می کنیم عشق فقط زمینی است. در این بازار، دل تو مختار است که معشوقش را انتخاب کند؛ هیچ اجباری در کار نیست (اجبار شهوت را هم خودت کنار بگذار و حالا جواب بده که:) ((آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِكُونَ)) خود خداست که دارد درخواستش را غیر مستقیم بیان می کند: ((خدا بهتر است یا آنچه شریک می گیرند)) نمل 59.

حـدیـث دوست نگویم مگر به حضرت دوست                    كـه آشـنـا سـخـن آشـنـا  نگـه د ارد

ســر و زر و دل و جـانـم فـدای آن یـاری               كـه حـق صـحبت  عـهد و و فا  نـگه دارد

******

 

سعادت همدم او گشت و دولت همنشین دارد

هر آن کو خاطر مجموع و یار نازنین دارد

 

که نقش خاتم لعلش جهان زیر نگین دارد

دهان تنگ شیرینش مگر ملک سلیمان است 

صبا از عشق من رمزی بگو با آن شه خوبا ن                                             که صد جمشید و کیخسرو غلام کمترین دارد





نوع مطلب :
برچسب ها : عشق الهی، اخلاص، قرآن، حافظ، عشق زمینی، خدا، عاطفه،
لینک های مرتبط :


اگر می خواهیم در دهه های آینده تفریحگاه هایمان تبدیل به استخر پلاستیك نشود باید از همین امروز بعضی از عادت هایمان را تغییر بدهیم. باید مصرف پلاستیك را در زندگی مان كم كنیم. باید پلاستیك ها را اگر امكان دارد بیشتر از یك بار مصرف كنیم و بعد هم تا جایی كه امكان دارد آنها را به بازیافت بدهیم. باید در سفرهایمان نسبت به پراكنده كنندگان زباله در طبیعت بی تفاوت نباشیم و بصورتی مودبانه به آنها تذكر بدهیم. و یا حتی هر كدام از ما فقط 3 دقیقه از تمام وقتمان در تعطیلات عید را صرف تمیز كردن محیط زیست عزیز بكنیم.

امام على علیه السلام  می فرمایند:
((اِتَّقُوا اللَّهَ فى عِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُمْ مَسْؤولونَ حَتّى‏ عَن البِقاعِ وَ الْبَهائِمِ : تقواى الهى را درباره بندگان خدا و شهرهاى او رعایت کنید؛ زیرا حتى درباره زمین ها و حیوانات از شما سؤال خواهد شد.)) نهج البلاغه، خطبه ۱۶۶ .

 





نوع مطلب :
برچسب ها : محیط زیست، زباله، قرآن، حدیث، پلاستیك، نظافت، بازیافت،
لینک های مرتبط :






نوع مطلب :
برچسب ها : واعظ طبسی، تولیت آستان قدس، تدفین، قرآن، فوت، عکس،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 3 )    1   2   3   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : صادق ابراهیمی
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نیت کنید و اشاره فرمایید